明主(明主生活會是指什么）

諸葛亮為何要選擇劉備為“明主”？

漢末，天下大亂，軍閥混戰，取威定霸者無數，藏器在身之文武干才紛紛各擇其主，可是，被當時公認為才華橫溢，超群出眾的諸葛亮，在士人爭相擇主而動時，他不去投奔雄才大略的曹操，或者虎踞江東的孫權，而選擇了尚未有立錐之地和政治實力的落荒者劉備。原因是什么呢?

諸葛亮在《出師表》曾言:“臣本布衣，躬耕于南陽，……先帝（劉備）不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳?！薄度龂萘x》據此而說諸葛亮本是不愿意出山的，“久樂耕鋤，懶于應世界，不能奉命”。后感劉備“三顧之恩，不容不出”。這種理解其實是未能得其要領的。

諸葛亮決吧是安于“耕鋤”之人，他“自比于管仲、樂毅”，留心于政治，設計出《隆中對》，其目的就是要干一番輝煌的事業。他在隆中的等待，正是為了選擇一個可以實現理想的“明主”。

曹操無疑是當時最杰出叫政治家，軍事家。但曹操手下已人才濟濟，群英薈萃，荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、崔琰等人，均是滿腹文韜武略的一流人才，諸葛亮若投其帳下，要在他們中脫穎而出，成為舉足輕重的高參，淡何容易。同時，曹操生性殘暴，多疑而又奸詐，常玩弄權術。諸葛亮的素養和施政治國設想，與曹操有很大差別，當然不愿意去為其效命。

孫權固然也是當時一位“人杰”，但缺乏一統天下的雄心，力圖保全父兄業績，樂于偏安江東。而諸葛亮志在結束分裂，，完成統一大業，孫權對于他，顯然不合適。何況孫權承父兄基業，已有張昭等一批重臣，諸葛亮若去，也難以施展其管、樂志向。

其他割地自保的如荊州劉表、益州劉璋、西涼韓遂、馬超等人，更為諸葛亮所看不起。

只有劉備才是諸葛亮理想的“人主”。劉備是次室中山靖王之后，打出“復興漢室”的旗號，能起吸引入心，招攬人才的作用，與諸葛亮結束天下分裂的理想相一致；劉備在軍事人才上雖擁有關羽、張飛、趙云等濫將，但缺乏運籌帷幄的軍師，諸葛亮正好負此重任，展示才華；劉備集團在出身上較之曹操、孫權集團低微，這一特點雖頗難取得地主階級上層集團及地方割據勢力的支持，但卻易于贏得如諸葛亮所在的荊襄士人集團這樣的中層地主、庶族寒門和一般人民群眾的同情和擁戴。

所以，劉備集團和以諸葛亮為代表的荊襄中小地主集團，由于政治、經濟地位十分相近，思想上正統觀點又似磁鐵般的相互吸引。那么，才華橫溢的諸葛亮無疑是劉備“千軍易得，一相難求”的軍師；而有所作為的封建政治家劉備也自然是諸葛亮完全可以信賴的“明主”

了。

徐庶“走馬薦諸葛”，是三國故事中的一個精彩情節。然而，考察史籍，卻是乃一番記載——